دانلود ماهنامه جامع 22 (سال دوم - بهمن ماه 1388)

صفحات ۱و۴

کلیک کنید

------------

صفحات ۲و۳

کلیک کنید

فیروزآباد میبد - مسجد جامع مهرجرد - محمودآباد - یخدان- حایری-مرشدی-بشنیغان-ده آباد - میبد-محرم

گفتگو با حضرت آيت ا... نعيم آبادي امام جمعه بندرعباس و عضو مجلس خبرگان رهبري

انقلاب اسلامي ما نتيجه حماسه عاشورا بود

در شماره قبل ، بخش اول گفتگوي نشريه جامع با حضرت آيت ا... نعيم آبادي امام جمعه محترم بندرعباس و عضو مجلس خبرگان رهبري تقديم شما شد. در  اين شماره بخش دوم و پاياني اين مصاحبه تقديم مي گردد:

- نقش انقلاب امام حسین(ع) در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و دیگر نهضت های جهادی و آزادی خواه را چگونه می بینید؟

     به تعبیر امام عزیزمان هر چه داریم از محرم و صفر داریم. نسل اول انقلاب به خوبی شاهد نقش عاشورا و کربلا در پیروزی انقلاب اسلامی بود. به گونه ای که ما می توانیم انقلاب مان را محصول عاشورا بدانیم و اگر نبود عشق سوزان مردم به عاشورا و الهام‏گیری آنها از این مکتب، این انقلاب به ثمر نمی نشست. تداوم این انقلاب نیز با درس گرفتن از عاشورا و الهام قرار دادن آن میسر است.

- مسلما ً حضرت زینب در تداوم نهضت عاشورا و رسوا کردن دستگاه جور نقش مهمی داشتند. در این زمینه چه نظری دارید؟

     به حق می توان گفت اگر اسارت اهل بیت نبود ، واقعه عاشورا به بار نمی نشست. همانطور که در اسناد وجود دارد موقعی که از سالار شهیدان سوال می کنند چرا به این سفر می روید؟ در جواب می فرمایند: « جدم را در خواب دیدم که به من فرمود به سمت عراق حرکت کن . خدا می خواهد تو را کشته ببیند » و وقتی سوال می کنند خاندانت را برای چه می بری؟ فرمودند:« پیامبر فرمود خدا می خواهد آنها را اسیر ببیند.» این یعنی حفظ و بقای اسلام‏ بسته به این‏دو چیز است.

هم به شهادت و هم به اسارت. اگر اسارت   تنها بود کارساز نبود و اگر شهادت تنها  هم بود کارساز نبود. هر دو با هم. البته    بررسی نقش حضرت زینب(س) در یک مصاحبه امکان ندارد . لیکن به سه کار مهم که زینب کبری و اهل بیت(ع) به آن پرداختند اشاره می کنم.

اول؛ نشر اخبار عاشورا در بین مردم آن  روز. هم در شام و هم در کوفه و هم چند روزی که در کربلا حضور داشتند و پس از بازگشت از شام روز اربعین و چند روز پس از آن که اخبار را به طور صحیح در اختیار مردم قرار دادند.

دوم؛ مبارزه با تحریفاتی بود که قبلا ً واقع شده بود و جایگاه اهل بیت را به صورت غلط در ذهن مردم قرار داده بود. خطبه آتشين امام سجاد(ع) و  سخنرانی خاندان پیامبر در کوفه که ثقل مهم اسلام بعد از قرآن رکن رکین مي باشند توانست  جلوي این تحریفات را بگيرد.

سوم ؛ جلوگیری از تحریف هایی که به وسیله دستگاه اموی از پیش ساخته بودند. عبیدا... بن زیاد رسماً گفت علی اکبر را خدا کشته که فریادشان بلند شد که نه شما کشتید. این ها در صدد بودند همه چیز را تغییر بدهند. این اسارت و حضور     اهل بیت در بین جامعه ناآگاه و منحرف ، جلوی آن را گرفت. در هر حال شرایط را به گونه ای به وجود آوردند که دستگاه حاکم نتوانست دوام داشته باشد و در مدت کوتاهی شاهد سقوط این‏سلسله بودیم.

- در خاتمه اگر صحبتی با خوانندگان دارید بفرمائید؟

توصیه بنده به جوانان و نوجوانان عزیز این است که با مراجعه به متون تاریخی هر چه  بیشتر با موضوع عاشورا آشنا شوند و این مهم را از منابع مطمئن بدست بیاورند که هم خود از این سفره اهل بیت بهره مند شوند و هم با نشاط جوانی جلوی تحریفات را بگیرند. به امید آن روز که همگان با واقعیت عاشورای حسینی آشنا شویم.

محرم - عاشورا - فیروزآباد میبد - مرشدی - جامع - رشیقی - صالحی-مهرجرد-یخدان-ده آباد- سعیدی

آشنایی با تاریخچه و اقدامات فرهنگی مساجد شهرستان میبد

مسجد مرشدی

زمین این مسجد در ابتدا به صورت یک زمین زراعی بوده است.

در سال 1355 ، اولین نماز جماعت به امامت امام جمعه فقید شهرستان حضرت آیت ا... اعرافی روی زمین مسجد اقامه می گردد و بعد از چند ماه کار ساخت و ساز مسجد شروع می شود.

مسجد در سال 1359 به بهره برداری می رسد.

ائمه جماعات مسجد مرحوم حاج شیخ جلیل احمدخانی و حجت الاسلام قاسمی (برای مدتی کوتاه) بوده اند و در حال حاضر حجت الاسلام شیخ احمد زارع زاده در این مسجد اقامه جماعت می کنند.

مؤذن مسجد نیز مرحوم حاج نصراله قادری (پدر شهید ) بوده است.

اقدامات فرهنگی:

-        برگزاری مراسم اعیاد و وفیات ائمه اطهار و اهل بیت(ع)

-        برگزاری کلاس های طرح اوقات فراغت بسیج در تابستان

-        کانون فرهنگی بسیج حضرت رقیه(س) زیر نظر پایگاه مالک اشتر بشنیغان

-        کلاس های اذان و اقامه از طرف آموزش و پرورش شهرستان

-        برگزاری کلاس های طرح صالحین

-        ایجاد بُرد فعال مطبوعاتی در مسجد

-        تلاوت نور بعد از نماز مغرب و عشاء

-        و ...

* با توجه به موقعیت این مسجد که در مرکز شهر واقع شده و به اصطلاح مسجد بازار   می باشد ، جمعیت قابل ملاحظه ای اعم از بازاری و کسبه ، دانشجو ، طلبه های حوزه علمیه و ... در نمازهای جماعت آن شرکت می کنند.

*  در نظر است در آینده ای نزدیک گلدسته ای برای مسجد ساخته شود که برای این امر تصمیم گیری شده است.

*  یکی از مسائلی و موضوعاتی که برای مسجد ضروری به نظر می رسد احداث کتابخانه می باشد که اقداماتی در این راستا صورت گرفته است. معضل دیگر مسجد پارکینگ می باشد که جا دارد مسئولین اقدامات لازم را به عمل آورند.

امام جماعت مسجد: « می گویند: مؤمن در مسجد مانند ماهی در آب است و منافق در مسجد مانند پرنده در قفس. همانطور که ماهی وابسته به آب است و ادامه حیات او بستگی به آب دارد، حیات دینی جامعه هم به مسجد ارتباط دارد و از همین جا است که دشمنان در صدد تشعیف مساجد بوده و هستند. امام راحل(ره) فرمود: مسجد سنگر است ، سنگرها را حفظ کنید و محراب محل حرب ، حرب با شیطان. به امید توفیق برای همه مؤمنین و نمازگزاران و بانیان خیر.

از گل نشینی تا دل نشینی

نمی دانم برای شما پیش آمده که در مکان های مذهبی مانند مساجد ، حسینیه ها و تکایا و ... مراسم مذهبی و عبادات و عزادارای ها به دلتان نشسته باشد یا خیر؟

یا به قول خودمان به ما چسبیده باشد یا نه؟ و آیا هیچ وقت از خود پرسیده ایم که چرا مثلا ً در فلان مسجد قدیمی و بی آلایش نماز آن قدر به من چسبید ولی در فلان مسجد با امکانات بسیار عالی امروزی این حالت پیش نیامد؟

چرا در فلان حسینیه مراسم عزاداری و تعزیه خوانی بسيار گرم و گیرا است ولی در فلان جا کمتر است؟ جواب این چراها و صدها سؤال دیگر را همه و همه باید در چند نکته بسیار مهم بررسی کنیم.

نخست مکان این بناها و نیّت بانیان خیر این بناهاست. در مراحل بعد پول و امکاناتی که صرف ساخت این اماکن شده و محل این درآمدها و حلال و بی شبهه بودن آن پول. مسئله مهم دیگر انسان هایی که در ساخت این بناها دخیل بوده اند اعم از بانیان و معماران و خدمه. نکته بعدی زمینی که بنا را روی آن احداث نموده اند و مسائل شرعی و قانونی آن. نوع معماری بنا و مصالحی که در بنا به کار رفته و چگونگی زحماتی که کشیده شده و خادمان و مؤذنین و روحانیون و همه کسانی که در بنا به نوعی دخیل بوده‏اند،مجموعاًجواب سوالات ما را می‏سازند.

در اینجا برای درک بهتر موضوع و گرفتن جواب سؤالات خود مقایسه ای می کنیم چگونگی ساخت یک مسجد را در زمان قدیم و زمان حال.

در قدیم وقتی می خواستند مسجدی را بنا کنندابتدا بانی خیر سعی می کرد بهترین زمین را در نظر گیرد . شروع کار با جمع شدن مردم و ذکر زیبای صلوات و تکبیر و همراهی روحانی محل بود و معمار و خدمه وضو گرفته و با نام خدا و بردن نام پیامبر و ائمه اطهار کار را آغاز می کردند.

گاهی معماران و خدمه برای کار در مسجد  نذر می کردند روزه بگیرند. همه کسانی که در    تأمین مصالح شریک بودند ورد زبانشان صلوات بود (از معماران و بانی گرفته تا خشت مال و حتی کشاورزی که کاه کاهگل مسجد فراهم  می کرد کارش را با صلوات انجام می داد). ذبح گوسفند و تقسیم گوشت آن بین فقرا از رسوم دیگر بود. شاید اگر به حساب و اعداد و ارقام رجوع کنیم و یک محاسبه صورت گیرد در ساخت یک مسجد بیش از میلیون ها صلوات و بردن نام خدا و سول و ائمه اطهار بکار رفته بود و همکاری مردم بسیار دوستانه و صمیمی بود . ولی امروزه به خاطر وجود تکنولوژی برای ساخت مسجد زمین را به یک پیمانکار  می سپارند و بعد از ساخت تحویل می گیرند و کمتر به مسائل دیگر توجه می شود.

به نظر می رسد ما انسان ها چون از گِل آفریده شده ایم روحیه مان با گل و خشت سازگار تر باشد تا به سیمان و آهن و میلگرد و ... . صدای صلوات معماران و شاگردانشان بر خشت خشت مساجد ما را بیشتر مجذوب خود می کند‏تا صدای کامیون ها و جرثقیل و دود و هیاهوی ابزارآلات امروزی.

نماز در آن مسجدی که معمار و خدمه اش روزه گرفته بودند به احترام مسجد ، بیشتر به ما    می چسبد تا معمار و شاگردانی که به خاطر دیر رسیدن صبحانه دست از کار می کشند و خدای ناکرده ناسزا می گویند.نماز در آن مسجدی که زیلوهایش را در کارگاههای کوچک و تاریک با صدای محمد و علی و فاطمه و صلوات و ذکر خدا بافته اند بیشتر به ما می چسبد که مؤذنانش در سرما و گرما بر مأذنه های گِلی     می رفتند و فریاد ا... اکبر آنها عشق و امید را به دل بزرگان و پیران و لبخند و شادی را بر لبان کودکانمان می نشاند نه آن مساجدی که صدای اذان را از اکوها و بلندگوهای مردم آزار و گوشخراش آن می شنویم.

نماز در آن مسجدی به ما می چسبد که رمضانش را با یک دانه خرما یا نقل گوشه شال خادم مسجد افطار می کردیم نه آن مساجدی که داخل سفره افطارش مرغ و ماهی و برنج و کباب با نوشابه خارجی و سالاد و سبزی است.

خودمان راه را منحرف کرده ایم. مساجد همان است که بود. مساجدی که سکوت و آرامشش ما را تا نزدیک خدا می برد و امروزه ما حتي حاضر به کم کردن صداي زنگ موبایل مان در مسجد نیستیم.

بدانیم‏ملايک‏آنجا‏هستند‏که‏سادگی‏و‏صمیمیت‏هست.

دوش ديدم که ملايک در میخانه زدند

گِل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند.

حبیب خشایی

گفتگو با قصده خوان میبدی:

متاسفانه در میبد توجه چندانی به قصیده خوانی نشده است

قصیده خوانی نوعی مداحی سنتی است که در آن مدح و ثنا ، مصیبات ، شجاعات ، جنگ ، سخنرانی و ... به صورت شعر بیان می شود.

آقای احمدعلی مداح ، یکی از قصیده خوان های بنام شهرستان مییبد می باشد که از سن 30 سالگی این کار را شروع کرده و تاکنون  حدود 22 سال است که به این نوع مداحی اشتغال دارد.

وی می گوید: تمامی اشعار را از حفظ می خوانم و اکثر قصیده ها را کمتر کسی خوانده یا شنیده است. قصیده های زیبا در موضوعات مختلف مانند قصیده 114 سوره قرآن در منزلت حضرت علی(ع) ، خطبه حضرت زینب (س) و حضرت امام سجاد(ع) ، حدیث کساء ، وهب ، فضه خاتون(کنیز حضرت زهرا(س)) و ... که حدود 70 عنوان می شود و هر قصیده نیز بین 20 تا 70 بیت می شود.

به گفته آقای مداح ، اشعار در قصیده خوانی به گونه ای است که قابل فهم برای افراد باسواد ، کم سواد و بی سواد می باشد و حتی برای افراد کم سن و سال نیز قابل درک و فهم است.

به گفته این قصیده خوان شهرستان ، متأسفانه در شهر میبد توجه چندانی به این نوع مداحی نشده و قصیده خوانی در حال فراموشی است و این در حالی است که اصل مداحی از قصیده خوانی نشأت گرفته است.

آقای مداح می افزاید: اکثر اشعار قصیده هایم از شعرایی مانند صغیر اصفهانی ، صامت بروجردی ، الهی قمشه ای و شکو‏ه‏ی تهرانی است. همچنین به دلیل اینکه این اشعار بسیار قدیمی و ناب هستند علما و بزرگان شهرستان بارها به این جانب سفارش گردآوری این اشعار را در یک مجموعه کتاب داده اند. ضمن اینکه بارها نیز مورد تشویق و تأیید علما و بزرگان و عموم مرد‏م قرار گرفته ام.

وی در پایان برای در اختیار گذاشتن تجربه خود در این زمینه به افرادی که تمایل به این نوع سبک مداحی دارند اعلام آمادگی کرد.